JUSTIFICACIÓN Y FUNDAMENTACIÓN:

Lacan en Caracas, en 1980, en su último seminario expresa, “yo soy freudiano”, en su interés por provocar el retorno a la lectura de Freud. Freud es un acontecimiento del siglo XX, que modifica la noción del ser humano en el mundo. Se atreve a desplazar al hombre del centro del universo, a adentrarse en el campo de la histeria, a estudiar la sexualidad infantil, discurre con personalidades de la época y construye su teoría con otros, a través de misivas. Freud se sirve de la medicina, literatura, antropología, mitología, religión, arte, para construir su teoría.

Lacan, por supuesto que no se queda con esta lectura, avanza con los aportes de la estructura de la lingüística, el intercambio con la filosofía, el arte, la literatura, las matemáticas, la topología y construye su teoría cimentada en lo real, como elemento diferenciado de lo imaginario y lo simbólico, pero enlazado.

Cuando se accede a los seminarios, es imprescindible el retorno a Freud, a la letra, para poder comprender el punto de partida de Lacan, mientras él avanza, retrocede, rectifica su camino, para continuar.

Lacan plantea en 1953, que “comentar un texto es como hacer un análisis” y el lector, ha de utilizar todos sus recursos para interrogar al texto no solo en sus relaciones con el autor sino, en especial, para hacerle responder a las preguntas que nos plantea, tratándolo en su valor de transferencia. Y Miller explicita que, en la disciplina del comentario, “el texto pregunta y el texto responde. (…) Y las preguntas que pensamos plantearle, en realidad es el mismo texto el que nos las hace. Y las respuestas no son nuestras respuestas, sino las que buscamos en el texto mismo. Obedeciendo a este rigor el efecto de transferencia se produce de una manera implacable”. No basta entonces con poner distancia respecto al texto, con desalienarse de lo que dice, con “desuponer el saber” al autor. Para poder extraer la enunciación en juego, es necesaria la transferencia^[1].

Desde esta propuesta pensamos en acompañar a los que recién se inician en el estudio del psicoanálisis lacaniano, en los que están en esa ruta pero se interesan en la lectura de Freud y a los que han iniciado el Curso introductorio al Psicoanálisis; como también estudiantes de psicología y otras carreras relacionadas.

OBJETIVOS:

1. Ubicar las condiciones y fundamentos del retorno a Freud.
2. lectura de textos fundamentales, que permiten precisar los principales conceptos de la teoría psicoanalítica como base para la lectura lacaniana.
3. Acompañar al Seminario de Formación Permanente con la lectura a la letra de Freud.

Clase 2) 11 de Abril “Transferencia-Repetición”

• Freud, S., “Sobre la dinámica de la transferencia” (1912), en Obras completas, t. XII, Amorrortu, Buenos Aires, 1989
• Freud, S., “Puntualizaciones sobre el amor de transferencia” (1913), en Obras completas, t. XII, Amorrortu, Buenos Aires, 1989.

Clase 3) 10 Mayo “Dirección de la Cura-Acto analítico”

• Freud, S., “Sobre el Psicoanálisis Silvestre” (1910), O.C. Vol. XI, Amorrortu, Bs. As., p. 216-217

Clase 4) Junio Pulsión-Trauma

• Freud, S. “Recordar, repetir, reelaborar. (Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisis)” (1914), en O.C. Buenos Aires, Amorrortu Editores, 1976, T.XII (págs. 145-

157).   [Título reducido en alemán: Erinnern, Wiederholenund, Durcharbeiten]

1. Cambios en la técnica psicoanalítica. (p. 149)

• Recordar y abreaccionar en estado hipnótico.
• Regla fundamental. El arte de la interpretación.
• Finalidad de los dos momentos: llenar las lagunas del recuerdo y vencer las resistencias de la represión.
• Observación sobre los alcances efectivos de la hipnosis: recobrar una situación anterior y detectar la trasposición de procesos inconscientes en conscientes.

[Observación general: El tratamiento de la repetición introduce un giro tanto en relación a la transferencia como a la naturaleza de la técnica psicoanalítica.] 

MODALIDAD:

La modalidad será semanal de 1 hora 30 minutos los días martes de 17:30 a 19:00, virtual y en algunas ocasiones híbrida. Posibilitando el acceso de participantes que residan fuera de la capital. Se prevé un trabajo escrito grupal o individual para octubre como modo de plasmar lo trabajado. Se realizará la lectura a la letra de los textos elegidos y puesta en común por los miembros del grupo de lo leído. participación de los miembros en la lectura y distintas dinámicas para favorecer el acercamiento a los conceptos principales. Preparación de preguntas fundamentadas para el trabajo en los espacios de intercambio en los seminarios.

^[1] Margarita Alvarez (2009). La lectura del psicoanalista. Psicoanálisis y letra. presentado en la X Conversación de la ELP: “La autorización del psicoanalista y su formación», celebrada en Madrid en abril de 2008. Publicado, con el conjunto de la conversación, en X Conversación de la ELP: La autorización del psicoanalista y su formación. Barcelona: ELP, 2009. Recuperado de: http://www.elblogdemargaritaalvarez.com/2010/01/psicoanalisis-y-letra-ii-la-lectura-del.html?m=0